Han pasado casi tres mil años y seguimos en el mismo viaje, cambian los barcos por aviones, las espadas por celulares y los monstruos por algoritmos, pero la pregunta sigue intacta: ¿qué significa volver a casa después de haber cambiado para siempre?
Por: Manuel Fernando Silva Tarazona | Antes que nada, hay que quitarse el sombrero ante Homero, exista como haya existido, la capacidad para diseccionar la psique humana, la arrogancia, la nostalgia y la lealtad sigue siendo brillante, muy pocos autores han retratado con tanta lucidez el peso del destino y la fragilidad del ego humano.
Porque la Odisea nunca fue solo un viaje por el Mediterráneo, cada isla es una tentación distinta, cada monstruo una prueba psicológica, el verdadero enemigo de Odiseo nunca fue un cíclope, fue su propia soberbia, la necesidad de creerse invencible frente al caos.
Miren el episodio de las sirenas, más que criaturas mitológicas, suenan a nosotros mismos, rodeados de voces que prometen satisfacción instantánea: redes sociales, fama fácil, aprobación constante, como Odiseo, quizá todos necesitamos atarnos al mástil de nuestras convicciones para no seguir cualquier canto bonito.
O tomen a Polifemo, ahí Homero deja una enseñanza incómoda, la inteligencia suele ganarle a la fuerza, pero el ego puede arruinar hasta la victoria mejor construida, Odiseo escapa por astucia y después no resiste la tentación de gritar su nombre, ¿cuántos problemas nacen solo porque alguien necesita tener la razón?
Y está Circe, que convierte hombres en animales, una metáfora que hoy pega distinto, nadie necesita un hechizo para perder su humanidad, basta con dejar que el odio, la codicia o el fanatismo decidan por uno, esa es la genialidad silenciosa de este poema, habla de monstruos y en realidad habla de nosotros.
Ahora, lo más fascinante quizá no sea la historia que cuenta, sino la historia del texto mismo, es una tradición oral antiquísima, transmitida de aeda en aeda, de boca en boca, mucho antes de que alguien la escribiera, ni siquiera hay certeza de que Homero fuera una sola persona.
Se cree que se compiló siglos después de la supuesta cuando ya era mito colectivo, memoria mezclada con ficción, después la copiaron a mano, monje tras monje, durante siglos, hasta que la imprenta la rescató del olvido, lo que hoy leemos es la memoria de una memoria.
Por eso me parece precioso que, casi tres milenios después, Christopher Nolan decida contarla otra vez, es la misma cadena de transmisión que empezó con un aeda ciego, solo que ahora en pantalla IMAX, y lo digo sin temor a equivocarme, la película me pareció una maravilla.
Nolan entendió que llevar semejante monumento literario al cine era una empresa titánica, y respondió con un filme que no se limita a repetir episodios famosos, logra algo que pocas adaptaciones épicas consiguen, mostrar la guerra sin glorificarla, sin heroísmo bonito ni batallas coreografiadas para la emoción fácil.
Ahí está el trauma de los soldados, el dolor de las familias que esperan en vano, la deshumanización que deja el conflicto armado, no hay vencedores absolutos, solo personas cargando decisiones que las perseguirán toda la vida, es una lección profundamente pacifista envuelta en una estética que sobrecoge.
La cinematografía de Hoyte van Hoytema convierte cada tormenta y cada isla en algo físico, casi palpable, Matt Damon construye un Odiseo agotado y humano, lejos del héroe de mármol de los libros de colegio, esa mirada conecta directo con el espíritu original, la Odisea nunca celebró la violencia, mostró sus consecuencias.
Y sin embargo, en redes lo único que algunos logran discutir es el casting, que si Lupita Nyong’o no encaja con la descripción física de tal personaje, que si esto no es «fiel al original», con perdón, pero esa es la crítica más floja que le pueden hacer a una obra así.
¿Cómo exigir fidelidad absoluta a un texto que ni siquiera sabemos cómo fue concebido originalmente? Si el propio poema llegó hasta nosotros después de siglos de copias, traducciones y reinterpretaciones, pretender una versión «correcta» y única olvida justamente la riqueza de los grandes clásicos.
La crítica cinematográfica es necesaria, toda obra merece ser analizada a fondo. Pero discutir decisiones narrativas o propuesta artística es una cosa, y descalificar un proyecto solo porque dos o tres pseudocinéfilos convirtieron el aspecto de un actor en su único criterio de juicio es otra muy distinta.
Las grandes historias sobreviven porque cada generación encuentra una forma nueva de contarlas, eso también es cultura, eso también es arte, no se puede juzgar tres mil años de tradición con la vara estrecha de un trino indignado.
Honestamente, como inmigrante la obra pega distinto, yo también deje atrás mi hogar, por cumplir unas metas y objetivos, tengo una familia que espera paciente el retorno de su hijo, me tengo a mi consciente de que ya no soy el mismo que dejo su hogar y luego retorna, capaz de la misma manera que Odiseo cada uno vive sus propias aventuras y con el paso del tiempo aprende de cada una de ellas y una vez volvamos a casa llegaremos con todas las enseñanzas que nos dejó nuestra propia Odisea.
Así que antes de dejar que una opinión de redes decida por ustedes, hagan el viaje completo, lean la Odisea, vean la película, compárenlas, disfrútenlas, al final, de eso se trata, de volver a casa después de la tormenta, aunque uno ya no sea el mismo de antes.
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