Por: Hugo Hernando Bernal Vallejo/ Afirmar que el ser humano es un animal no es del todo errado. Pero, explicar conductas humanas mediante conductas animales sí es un error, porque distorsiona la teoría evolucionista por el biologicismo. Es un desconocimiento de la cultura en la evolución de la humanidad.
La explicación evolucionista de la conducta humana no yace en el genoma sino en el entorno. Incluso el entorno puede cambiar el genoma, por ello se habla de genoma cultural[1]. El ser humano es un animal, pero un “animal diferente”, una “especie cultural”
Desde un punto de vista antropológico, el ser humano es, por definición, un ser culturado. Los humanos solo pueden desarrollarse dentro de una cultura; no pueden sobrevivir sin el sistema de creencias e inventos que solo se pueden aprender de otros humanos. La dependencia de todos los humanos a una cultura elaborada es una característica distintiva de nuestra especie y es el concepto unificador de la perspectiva antropológica[2].
Además de la herencia genética, los padres transmiten una herencia cultural es el soporte que da abrigo a nuestra frágil biología y nos hace un ser social. Un idioma, una historia, una forma de entender el mundo, valores, afectos, estilos nutricionales, educativos, entre otros[3].
El nivel económico y la formación académica son también herencias culturales. Tanto influye la genética en la cultura como la cultura en la genética. Los genes se heredan, pero no son inalterables, el modo en que recibamos cuidados y educación modificará nuestra biología.
En realidad, el aprendizaje y la cultura juegan roles cruciales en la conducta humana. Las diferencias cognitivas, lingüísticas, educativas, políticas o de género entre diversas poblaciones humanas son resultado de la cultura y no de genes, hormonas o cerebros.
La cultura es la condición necesaria para conocer correctamente a la humanidad y su futuro, teniendo en cuenta el simbolismo del entorno y la interpretación que se hace de ella, partiendo “necesariamente” del contexto histórico.
La cultura y sus manifestaciones transmiten los valores que en ella se incorporan y que construyen la realidad diaria de cada comunidad y los individuos que lo conforman.
El concepto de cultura debe mirarse desde dos puntos de vista: Primero para conocer la evolución de la humanidad a través de los tiempos y, segundo, en diferentes lugares geográficos, la cultura es consecuencia del entorno donde vive la comunidad. Por eso hablamos de culturas.
La cultura define la condición del género humano tanto del individuo como de las sociedades dentro de un marco axiológico que determina su hermenéutica. La cultura y sus expresiones hacen parte de la dignidad, como derecho humano fundamental, objeto de protección.
La promoción, respeto, protección y garantía de los derechos culturales relacionados en la Constitución Política y en los tratados internacionales son determinantes para garantizar la dignidad humana y la relación entre individuos y comunidades, tanto hoy como ayer.
La evolución de la humanidad ha constituido un proceso dinámico de los individuos y las comunidades. La protección de los derechos humanos culturales y sus manifestaciones son los creadores de la sociedad como beneficiaria de la forma de vida: el lenguaje, la literatura escrita y oral, la música y las canciones, la comunicación no verbal, los sistemas de religión y de creencias, los ritos y las ceremonias, los deportes y juegos, los métodos de producción o la tecnología, el entorno natural y el producido por el ser humano, la comida, el vestido y la vivienda, así como las artes, costumbres y tradiciones[4].
La garantía, promoción y protección de los derechos culturales incide positivamente en el goce y ejercicio de otros derechos civiles, políticos, sociales, económicos o ambientales. Del mismo modo, que la garantía en el goce y protección de cualquier derecho humano incide en el cumplimiento de deberes culturales.
En fin, es claro, que cultura es mucho más que tocar una guitarra o un acordeón. Nuestra naturaleza nos impulsa a crear cultura y, al hacerlo, nos re-creamos. La cultura es el modo humano de vivir y no la suma de obras o creaciones humanas. El ser humano es creador y promotor de cultura.
La evolución de la humanidad en Europa, China, América, Colombia, Santander y Barrancabermeja ha sido distinta. La razón filosófica es: “todos los seres humanos se enfrentan a los mismos problemas, pero cada cultura los resuelve a su manera.[5] Ahora aterrizaré en Barrancabermeja.
La historia de la cultura tiene que integrar no solo el modo como se han satisfecho las necesidades vitales, sino las no vitales (lujo o superfluo), también. Por eso, el primer paso es conocer la evolución de los seres humanos en Barrancabermeja a través del tiempo.
Hay que conocer la evolución humana antes del 12 octubre de 1536,descubrimiento de barrancas bermejas, para la cultura española y para la cultura indígena, porque después de ello se dio una transculturación y no una aculturación, por la presencia de la fuerza en la conquista. Hay dos momentos por analizar.
En 1601 se construyó la primera iglesia que tuvo el municipio y que fue nombrada San Luis Beltrán.
Otra fecha importante en nuestra historia la inició la industria petrolera en Colombia y la marcó la entrada en producción del campo Infantas en el corregimiento El Centro, el 29 de abril de 1918, por parte de la Tropical Oil Company (la Troco). Son cien años, un siglo del llamado ‘oro negro’ que, indudablemente, ha sido protagonista de la historia del país.
El 18 de febrero de 1922 se inició la historia de la Refinería con la llegada de los primeros equipos procedentes de Talara (Perú).
El 26 de abril de 1922, Barrancabermeja se nombró municipio por medio de la Ordenanza número 13 de ese mismo año. Pero antes se promulgó la ley 5 de enero 27 de 1922, autorizando a la asamblea para erigir como municipio al corregimiento de Barrancabermeja, que pertenecía al municipio de San Vicente, por no reunir todos los requisitos de ley. El 26 de abril de 2021 cumplió 99 años.
Acto Legislativo No. 01 de julio 11 de 2019 convirtió al municipio de Barrancabermeja en Distrito Especial, Portuario, Industrial, Turístico y Biodiverso. Con la declaratoria se buscaba resarcir la crisis económica del ‘puerto petrolero’.
Lo cierto es que los barranqueños somos producto de un pasado, y los aventureros impulsados por el oro negro nos herederaron su ADN cultural, herencia con valores positivos y negativos, diría más negativos, lo que explica las acciones corruptas y comportamientos beligerantes determinados por su entorno.
*Abogado, poeta e investigador cultural.
(Esta es una columna de opinión personal y solo encierra el pensamiento del autor).
[1] La idea fundamental del efecto Baldwin es que características ambientales, aprendidas por los individuos, pueden acabar incorporándose al genoma al cabo de varias generaciones, es decir, que podemos producir cambios genéticos por medio de la cultura. https://pacotraver.wordpress.com/2015/01/28/la-interaccion-gen-cultura-el-efecto-baldwin
[2] https://cienciasdelsur.com/2020/09/13/como-influye-cultura-evolucion-humana/
[3] https://cienciasdelsur.com/2020/09/13/como-influye-cultura-evolucion-humana/
[4] D. R. © Comisión Nacional de los Derechos Humanos. Derechos Culturales México 2016.
[5] José Marina y Otro. Biografía de la Humanidad. Editorial Ariel. Bogotá 2018
