Por: Rubby Flechas/ “No se trata del orgullo de lo que tú eres, sino el menosprecio de lo que es el otro. De no reconocer a los semejantes.”[1]
¿De qué nos hablan los pecados capitales? Más allá del dogma religioso, han sido normas de convivencia que prevalecieron por el tiempo y son parte de nuestra historia. Se convirtieron en las actitudes menos deseables y más bajas del hombre por ser un riesgo para actuar de manera incorrecta. ¿Estaremos cuidándonos como sociedad de no caer en ellos? Hoy hablaremos del primer vicio capital.
Ser soberbio es básicamente la creencia de estar por encima de los demás sin contemplación alguna. Está asociado al pecado original y es el más grave de todos los pecados al ser la fuente de la que derivan todos los demás.
En la psicología, la soberbia se ha encontrado como un rasgo típico de una personalidad narcisista donde las personas tienen un sentido desmesurado de su propia importancia, una necesidad profunda de atención excesiva y admiración, relaciones conflictivas y una carencia de empatía por los demás.
De allí se desprenden muchos otros males como la arrogancia, prepotencia, impaciencia y desprecio hacia los demás. Sin embargo, detrás de esta máscara de seguridad extrema, hay una autoestima frágil que es vulnerable a la crítica más leve[2] que oculta las personalidades más débiles porque actúan desde el miedo y la debilidad. Solo atacamos cuando nos sentimos en peligro, y nos sentimos en peligro porque somos frágiles.
La contraposición a la soberbia es la humildad, con la cual una persona es capaz de identificar y aceptar sus debilidades y limitaciones, así como las virtudes y fortalezas de los demás; pero sobre todo, y a diferencia del soberbio, es capaz de relacionarse con el mundo de manera empática, respetuosa, prudente, bondadosa y sensata. Porque si la soberbia es el peor pecado, la humildad es la mayor virtud.
Socialmente podemos caer en este pecado a través de muchas formas. Hay pueblos que miran por encima del hombro a otras colectividades, sin haberse molestado nunca en intentar entenderlas. En comprender en qué difieren de ellos, en darse cuenta de que hay otras costumbres, otro tipo de juego social. Entonces se los considera inferiores y descartables. Se los clasifica de incivilizados, y ese argumento ha ido a caballo de dominaciones y esclavitud. Se termina aplicando la barbarie a quienes se etiqueta como bárbaros.[3]
Y podemos ver este tipo de vicio a lo largo de la historia en la esclavitud, la colonización y los indígenas, los derechos de las mujeres, la segregación racial, el nacismo e incluso en los conflictos religiosos – irónico que el cristianismo ha sido la religión que abandera los pecados, y a la vez ha generado la mayor opresión respecto de la diferencia.
Actualmente parece que estamos inmersos en una soberbia de dos bandos políticos donde pareciera que cada discurso es un dogma y una cuestión de fe. No permitimos el diálogo, la disertación y por supuesto, el cuestionamiento. Al igual que una secta, no permitimos lo más importante que tenemos como humanos, la diferencia. Recreamos falsos argumentos que terminan siendo parte de nuestro relato y lugar común donde solo hay espacio para emociones negativas como el odio y arrogancia con los que caemos en respuestas violentas, denigrantes e indolentes como sociedad, al igual que un individuo narcisista.
Estamos en una constante cacería de brujas buscando razones para minimizar al otro, y enaltecernos a nosotros mismos como los únicos merecedores de una verdad revelada que predicamos fielmente. Tristemente debemos aceptar que la verdadera verdad es un conocimiento absoluto que no podemos alcanzar, y que es superior a nosotros o que tal vez no existe, particularmente en el ámbito social.
La trampa es que esta lógica siempre necesitará del otro bando para mantenerse viva. Si no tenemos otro individuo o grupo para sentirnos superiores a él y reforzar nuestra sensación de superioridad, el soberbio queda indefenso y débil. En nuestro caso, ambos bandos tendrán que cesar sus discursos polarizados para poder cumplir el principal absoluto de sobrevivir como especie.
Necesitamos con urgencia como sociedad luchar contra esta pandemia que nos mata el alma. Necesitamos pensar en mejorar nuestras habilidades de comunicación, y resolución de conflictos, en las políticas de salud mental desde la primera infancia para lograr construir bases sólidas para la empatía y el respeto a la diferencia. Pero sobre todo, es la oportunidad de aprender a alejarnos de nuestras certezas y ver desde afuera tanto nuestro relato como el del otro porque por lo general cada vez que se construye una verdad, se levanta un muro que no nos permite ver con claridad.
La soberbia es un antivalor en la democracia. Que un individuo o grupo se considere por encima de la humanidad de los demás y que niegue su vinculación solidaria con los otros, es el corazón de este pecado. Con toda razón San Agustín dijo: La soberbia no es grandeza sino hinchazón, y lo que está hinchado parece grande, pero no está sano.
La violencia, el cambio climático, las enfermedades mentales, las crisis económicas, y cualquier mal de la humanidad necesitan de nuestra humildad, bondad y empatía. Esa es nuestra salvación como especie y como sociedad.
*Economista, especialista en gobierno, gestión pública, desarrollo social y calidad de vida.
Twitter: @rubbyflechas
Instagram: @rubbyflechas
(Esta es una columna de opinión personal y solo encierra el pensamiento del autor).
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[1] Fernando Savater. (2005) Los siete pecados capitales.
[2] Clínica de Mayo. Trastorno de la personalidad narcisista (https://www.mayoclinic.org/es-es/diseases-conditions/narcissistic-personality-disorder/symptoms-causes/syc-20366662)
[3] Fernando Savater. (2005) Los siete pecados capitales.
