Por: Alexander Martínez Castrillón/ El campesinado colombiano es pieza clave en la construcción de una paz que sea real, justa y duradera. La historia del campesinado colombiano siempre ha estado marcada por la resistencia. Entre montañas, valles y ríos, han sostenido con sus manos la tierra que alimenta al país. Pero esa misma tierra también ha sido escenario de conflictos, despojos, silencios forzados y desplazamientos.
Ahora, con la Ley 2272 de 2022, que establece la política de paz total, se abre una nueva oportunidad: que el campesino deje de ser víctima y se convierta en protagonista de la transformación nacional. El proyecto de paz total reconoce que sin resolver el conflicto en los territorios rurales no habrá reconciliación verdadera. Es en el campo donde las desigualdades más profundas han dado espacio a la violencia y donde los grupos armados han ejercido control, imponiendo reglas, explotando economías ilegales y limitando el desarrollo. Por eso, pensar la paz total sin incluir a los campesinos sería construir sobre arena.
Los campesinos han pagado con sangre y silencio el costo de la guerra. Han visto cómo las disputas entre guerrillas, paramilitares, bandas y fuerza pública convirtieron sus parcelas en trincheras. Ellos conocen mejor que nadie la complejidad del conflicto, porque lo han vivido en carne propia.
La Ley 2272 y el nuevo proyecto del gobierno Gustavo Petro que fue radicado el 20 de julio de 2025 por el ministro de Justicia, bajo el liderazgo del ministro Eduardo Motealegre, busca la negociación con todos los actores armados y la reincorporación a la vida civil, abre un escenario donde esas comunidades pueden imaginar un futuro distinto: uno donde el territorio deje de ser botín y se convierta en escenario de vida digna.
Sin embargo, el camino no es sencillo. La paz total no se limita a mesas de negociación. Implica políticas integrales que garanticen acceso a la tierra, proyectos productivos sostenibles, crédito rural, educación, salud y vías de comunicación. Solo así los campesinos podrán encontrar alternativas reales a la violencia. Cuando un campesino tiene tierra asegurada, un mercado justo y presencia del Estado, disminuye la presión de caer en redes ilegales.
La ley también plantea la articulación con grupos armados en dos niveles: negociación política con aquellos que tienen origen insurgente y sometimiento judicial para los que se dedican principalmente a economías ilegales. Este punto es fundamental para el campesinado. En muchas regiones, los cultivos ilícitos no fueron una elección libre, sino la única alternativa de subsistencia.
El campesino quedó atrapado en medio: presionado por los armados para sembrar coca, perseguido por la ley por hacerlo y olvidado por el Estado cuando pedía opciones legales. La paz total debe romper ese círculo. Un ejemplo narrativo ayuda a entenderlo: imagine un pequeño productor de cacao en el Catatumbo, durante años cultivó café, pero la violencia lo obligó a desplazarse. Cuando volvió, su tierra estaba arruinada y el único mercado posible era la hoja de coca. La guerrilla le aseguraba compradores, mientras el Estado no aparecía.
Ahora, con la implementación de la paz total en especial en el nuevo proyecto que circula en el Congreso de la República, este campesino podría beneficiarse de programas de sustitución de cultivos, apoyo técnico y acceso a mercados nacionales e internacionales. Su decisión de abandonar la coca no será un salto al vacío, sino un paso acompañado por políticas reales.
Aquí radica el corazón del análisis: la Paz Total solo será sostenible si se articula con un modelo rural justo. No basta con desarmar a los grupos; hay que desmontar las condiciones que los alimentan. La inequidad en la propiedad de la tierra, la falta de servicios básicos y la exclusión histórica del campesinado son heridas que deben ser atendidas con urgencia. De lo contrario, los acuerdos quedarán en el papel y la violencia encontrará nuevas formas de manifestarse.
Además, la ley introduce un enfoque territorial. No todos los conflictos son iguales ni todas las regiones tienen las mismas dinámicas. En el Pacífico, los grupos armados disputan rutas del narcotráfico; en el sur, el control se ejerce sobre cultivos ilícitos; en la Orinoquía, sobre corredores estratégicos. En cada caso, el campesino está en medio, tratando de sobrevivir. Por eso, las soluciones no pueden ser uniformes: se requieren planes ajustados a las realidades locales, diseñados con la participación activa de las comunidades.
La narrativa de Paz Total también invita a un cambio cultural. Durante décadas, al campesino se le trató como problema, como sospechoso o como víctima pasiva. Hoy, debe reconocerse como sujeto de derechos y como constructor de futuro. En los cabildos, en las asociaciones de mujeres rurales, en las cooperativas de producción, ya hay propuestas concretas que demuestran que los campesinos saben cómo transformar sus territorios si cuentan con respaldo institucional.
En este contexto, la articulación con los grupos armados debe ser transparente y centrada en la verdad. No puede confundirse la negociación con impunidad. El campesino exige justicia, reparación y garantías de no repetición. La verdad sobre lo ocurrido en sus veredas es una deuda histórica. Solo al escuchar a las comunidades se podrá avanzar en reconciliación.
La Paz Total, entonces, no debe verse como una meta inmediata, sino como un proceso de largo aliento. Los campesinos no esperan milagros, pero sí esperan señales claras: cumplimiento de acuerdos anteriores, inversión real y protección frente a los nuevos actores violentos que intentan ocupar los espacios dejados por otros. Si estas señales no llegan, la esperanza se desmorona y la desconfianza vuelve a abrir paso a la violencia.
El campesinado colombiano es el eje de la Paz Total. Sin su inclusión plena y la nueva ley que circula en el Congreso de la República, podría correr el riesgo de convertirse en un listado de buenas intenciones sin efectos reales. Pero si se cumplen las promesas de tierra, apoyo productivo, justicia y participación, el campesino puede ser quien marque la diferencia: aquel que transforme la guerra en semilla, la resistencia en cosecha y el olvido en dignidad.
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*Profesional en calidad y agroindustria, líder social, docente, emprendedor y defensor campesino.
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