El brutal asesinato de Joan Sebastián Durán esta semana a manos de un agente del ICE sacudió a Colombia y a Estados Unidos. Sin embargo, el rechazo inicial fue rápidamente desplazado por el debate sobre el respaldo de Sebastián a Abelardo de la Espriella. El caso terminó revelando hasta qué punto la política puede condicionar nuestra compasión frente a una tragedia.
Por: Deivy Fernando Vega Herrera | El asesinato del bumangués Joan Sebastián Durán a manos de un agente del ICE en Estados Unidos produjo una oleada de indignación tanto en USA como en Colombia[1]. Pero en el país el debate cambió rápidamente de rumbo. En lugar de concentrarnos en condenar la tragedia, muchos comenzaron a señalar la simpatía política que Sebastián expresaba hacia Abelardo de la Espriella[2]. Su muerte terminó convertida en un espacio para la confrontación política, lo que nos enfrenta a una discusión incómoda: ¿Pueden las convicciones políticas de una persona ser motivo suficiente para condicionar la compasión que sentimos por su muerte?
El trágico asesinato por parte del ICE a Sebastián solo merece nuestro rechazo. Nadie merece morir de esa manera, independientemente de sus preferencias políticas. Ningún voto y ninguna simpatía partidista justifican un asesinato a sangre fría. Sin embargo, después del rechazo inicial, el debate público tomó otro rumbo. Las publicaciones de Sebastián en Facebook, marcadas por su respaldo a Abelardo de la Espriella, no tardaron en generar una discusión nacional (2). A partir de ese momento, el debate dejó de girar exclusivamente alrededor del crimen y planteó la cuestión sobre si en democracia votar por un político implica asumir responsabilidad por las consecuencias de los proyectos que libremente decidimos respaldar con ese voto.
El problema de fondo es político. El hecho de que Sebastián haya apoyado a Abelardo (aliado político del presidente de USA Donald Trump), por sí solo, no permite concluir que respaldara las políticas migratorias impulsadas por el gobierno estadounidense a través del ICE. Tampoco convierte a la víctima en responsable de su destino. Pero sí expone que las políticas públicas no distinguen entre quienes las apoyan y quienes las rechazan. Una vez existen estas políticas, terminan aplicándose sobre todos, independientemente del apoyo hacia ellas.
El verdadero problema es que en democracia hablamos constantemente del derecho al voto, pero muy poco del deber de votar responsablemente. La responsabilidad democrática no consiste únicamente en salir a votar cada cuatro años. También implica hacerse cargo, con control político, de las consecuencias previsibles de los proyectos que decidimos respaldar con nuestro voto.
Esto no significa que un ciudadano deba anticipar cada decisión futura de un presidente. Significa que debemos informarnos sobre las propuestas explícitas que el candidato defiende y aceptar las consecuencias de esas políticas. En cualquier otro ámbito de la vida aceptamos esa lógica. Nadie evita una multa de tránsito argumentando que desconocía la norma. Nadie queda exento de cumplir la ley simplemente porque nunca la leyó. Entonces, ¿por qué cuando elegimos gobernantes pareciera que desaparece el deber de responder políticamente por las consecuencias previsibles de esa elección?
Esta reflexión va mucho más allá del caso de Joan Sebastián. Esta discusión nos obliga a replantear una idea que pocas veces discutimos como sociedad: la ciudadanía no solo se ejerce reclamando derechos, sino también aceptando las responsabilidades que nacen de nuestras decisiones políticas. Después de todo, votar no consiste únicamente en elegir quién gobierna; también significa aceptar que las políticas impulsadas por ese proyecto terminarán moldeando, para bien o para mal, la vida de todos.
Tal vez por eso la verdadera enseñanza de este caso no consista en preguntarnos por quién votó Sebastián, sino en comprender que el voto también implica una responsabilidad frente a las consecuencias previsibles de los proyectos que libremente decidimos respaldar. Solo cuando estemos dispuestos a reconocer esa responsabilidad podremos decir que entendemos el voto no solo como un derecho, sino también como un compromiso político.
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*Docente e investigador universitario.
(Esta es una columna de opinión personal y solo encierra el pensamiento del autor).
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[1] Sergio Gómez Maseri (Julio de 2026). Salió a trabajar y no volvió: la muerte a tiros del colombiano Joan Sebastián Durán pone de nuevo a ICE en el centro de la tormenta en EE. UU. El Tiempo.
[2] Sebastián Vargas Rueda (Julio de 2026). Jennifer Pedraza criticó a quienes juzgan a Joan Sebastián Durán, asesinado por agentes de ICE, por haber votado por De la Espriella: “No se sabe qué es peor”. Infobae.
