Por: Javier García Gelvez/ Le decíamos “el burro” y no era precisamente por sus orejas, tampoco por que fuera limitado en su intelecto; todo lo contrario, siempre en sus expresiones dejaba notar profundas pinceladas de una visión precisa y sin filtros de la realidad del pueblo, quizás trepado en su nebuloso trono le era más fácil ver la vida de una forma más sensible, llena de color, capaz de descifrar figuras amorfas en el firmamento, desarrollar procesos psicológicos en perros, gatos y hasta hormigas; era un don que desarrollaba en forma espontánea y ligera, bastaba con meterse un bareto y daba rienda suelta a su retórica embalsamada en palabrejas y frases que requerían estar igualmente trabado para poder desenmarañar.
“El burro” sonreía con desdén, para él no era un alias, sencillamente era el reconocimiento a su infinita capacidad de consumir hierva, para envidia de muchos siempre estaba eufórico, el tetrahidrocannabinol de sus porros hacía su trabajo, bastaba con verlo y sentir como emanaba una sensación de relajación, incluso llegamos a pensar que era inmune a todo por su gran resistencia al dolor.
Ah “burrito”, hacía gala de su destreza en el armado de su porro, pregonaba habilidades y conocimientos de sus ancestros, esa era su incalculable herencia; cualidades adquiridas con mucha practica y que, por más apodos cariñosos que le tenga a la marihuana, no se le van a dar a la primera, se autoproclamo como el iluminado del bareto.
No se trata únicamente de enrollar mota en un papel. Para armar un porro es necesario buscar un cuero que se queme lentamente y de forma uniforme, que no tenga un mal sabor, proceder a trillar la marihuana y retirar los pedazos leñosos, e incluir hojas o extractos de cannabis. Por estos factores los baretos no quedan todos iguales (también influye la delicadeza que usted tenga al armarlo).
En su catálogo tenía el flanders, el delgadillo, la empanada, la flauta, la escoba, el matrimonio y la chicharra; Quien fume marihuana de manera frecuente conocerá los dos principios primordiales de todo fumón: «El que lo arma lo prende» y «Que no se pierda nada». La chicharra es la materialización del segundo principio: el último suspiro de todo bareto. La tendencia moderna es a armarlos con filtro, pero cuando el bareto no tiene filtro hay que recurrir al matachicharras para no quemarse los dedos.
Una gran variedad de baretos que a la final su consumo apuntaba a la desconexión, a sentir el placer recreativo que el canabidol produce, esta sustancia logra que el cerebro aumente los niveles de otro neurotransmisor endógeno llamado 2-AG y Suaz…, el clímax, erupción de imágenes y sentimientos, luego la calma y al final una profunda sensación de bienestar.
No es una apología al consumo ni mucho menos, son las vivencias de una persona cuya vida transcurrió entre porros y baretos, y que su comportamiento siempre fue ejemplar al lado de muchos prohombres, sin necesidades, sin afujías, pero sumidos en algo peor que el sopor del cannabis; es su eterno y fiel amor por lo ajeno, por aplastar al prójimo, por agredir sin consideración, por violar sin contemplación y en fin, a muchas piltrafas que señalan “al burro” como la causa de los problemas y “el burro” es la consecuencia de sus fechorías.
Que iba a pensar “el burro” en esa época, que sus trances servirían para sostener a 300 mil familias que vivían del cultivo del cannabis durante la bonanza de los 70, Según un artículo de la revista Semana de 1982, afirma que la marihuana producía 2.200 millones de dólares al año, mucho más de lo que el país producía en café o cualquier otro producto de exportación.
Cada tonelada bombardeada y procedente de Colombia en altamar, o puertos clandestinos, o pistas camufladas tenía el lastre de miles de familias, mayormente obligadas a acatar las leyes del mercado ilegal. Otras, pudiendo organizarse: llegaron a existir pequeños grupos de campesinos que agrupados a modo de cooperativas, producían y vendían cannabis a contrabandistas extranjeros o locales.
Ya quisiera “el burro” haberse dado una vueltica en una de las rangers o en cualquiera de sus cherokees, de los que hoy ostentan el apellido y fungen como los faros de la ética y la moral en las elites políticas de la región, a punta de marimba logran su poder, plomo y música sonaba en las polvorientas trochas de la época, la ostentosidad con una alta dosis de ridiculísimo, pululó en las construcciones de los mafiosos setenteros, fuentes de agua en la sala, pisos de mármol, Budas, salones adornados con esculturas y jarrones de todas las épocas y de todos los países; era el que más se hiciera notar.
No sé si “el burro” está vivo o muerto, pero tendría que ver como las maticas que con tanto amor cultivaba en el solar son el motivo para agitar tendencias políticas, no sé qué es más indignante y vulgar; si ver a un político ladrón con ínfulas de honrado o ver “al burro” en sus trabas.
*Contador Público y Especialista en Revisoría Fiscal y Contraloría.
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